剃光头与江山娇：疫情危机动员中的女性身体与角色

文｜柳橙

这几天，有三则新闻在朋友圈引起了热议——

女医护被剃光头、女性被鼓励在家看孩子的政策倡议，以及新推出的虚拟人物形象江山娇与红旗漫。

这三件事，共同指向了女性的身体与角色，这也让女性在这场疫情危机中成为重要关注点。

今天，我们不妨将目光投向危机动员中的性别问题，一起讨论女性的身体与角色，是如何被公共话语重新塑造的。

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回首中国的社会运动历史，女性身体和角色从来没有缺席。

从五四时期的进步女青年，到革命时期的女战士，再到共和国初期撑起半边天的铁姑娘，女性似乎都在社会动员中扮演了重要的角色。

图片来源：百度百科「铁姑娘」词条

那么，女性是如何被动员的呢？

在我看来，女性在话语中首先被塑造为封建的、落后的、愚昧的、被压迫的符号具象。

正是因为女性被塑造为落后的，才会成为需要被改造和重新定义的主体。

或者说，女性成为社会动员中的关键角色，实际上是成为再教育、再塑造的焦点。

进而，民族的进步取决于女性是否进步，民族的抗争取决于女性是否抗争，民族的革命取决于女性是否革命，如此等等。

似乎只有改造了女性，才能拯救社会，因此女性成为了首要改革任务。

当然，这种判断可能并不准确，也有些过于武断，又或许已不太适用于当下的社会情境。

但是，遵循这样的思路，我们大概可以从零零散散的事件中，找寻到社会动员中女性身体和角色如何被使用的蛛丝马迹。

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甘肃妇幼保健院发布的视频引起了众怒。

在文字宣传中，15名护理人员中的14名女性，在出征前出于防疫的考量被剃光了头发，然而其中的男性医护人员似乎并未参与剃光头活动。

视频的重点，被放在剃了光头的女性护理人员的落泪场景上。

这样的镜头语言，似乎并非如配文一般单纯表达卫生防疫的考量，而是将女性身体（头发）和情绪，与「出征」这样的动员活动话语绑定，以达到一种革命英雄主义和牺牲主义的宣传效果。

这也就是，古有壮士断腕，今有女子剃发。

事后，甘肃妇幼保健院解释说，剃光头并非强迫而是自愿的。但很显然，整个事件所要传达的，是对断发出征的革命礼赞。

无独有偶，在一家民间慈善机构询问武汉某医院是否需要女性生理用品时，医院领导的回复是——

不需要。

这同样引起了大家的愤怒。许多文章纷纷用缺乏性别视角、侮辱女性人格等话语作为武器，来对此事进行批判。

不过我认为，这些事件并非所谓的缺乏性别视角或者挪用女性身体，而是试图再造一种非常时期的性别话语。

在社会动员的宏大叙事中，女性的生理需求和身体被视为不必要的，进而遭到了否认。

这种鼓励女性自我阉割的话语所达到的，既不是对传统性别刻板的动摇和对二元性别的模糊化，也不是一种去性别化的努力。

相反，这是对女性气质的再次否定。

牺牲女性性别气质才能够完成光荣的社会使命，这本质上是对当前性别话语和女权思潮的一种政治回应和扭转。

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在这次「战疫」中，我们除了看到为国民牺牲奉献的女性，也看到了普通的女性。

在济南市教育局的倡议文中，双职工家庭中的女性，被鼓励在家承担看护未成年子女的角色。

对于这一倡议，我们自然可以从母职规训、职场性别歧视和女性工作权等视角来加以批判，这里就不再赘言了。

这里我想说的是，如果联系前文所批评的那套「鼓励女性自我阉割以成为合格社会贡献者」的动员话语，那么这个倡议，再次佐证了动员话语中对女性的规范。

这份倡议，暗示了看护子女是相对无用的工作。

如果无法牺牲某些性别诉求，成为被动员和被阉割的理想模范女性，那么普通的女性在动员话语中，就将沦为相对无用的性别，进而被主张承担相对无用的工作。

在这里，家内劳动和照护子女的职责被牺牲和无视了。

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最后，我们可以理解，为什么没有月经的江山娇，会激起如此广泛的愤怒。

江山娇与红旗漫，延续了近年来团中央媾和粉圈文化和网络民族主义，打造更亲近年轻人审美趣味的政治宣传的策略。

在疫情深重的当下，虚拟偶像的上线，被数不清的处于恐惧、愤怒与哀悼中的活生生平凡个体，理所当然地视为对挣扎中生命的无视——

无论是被阉割的模范女性，还是被无视的亿万普通女性。

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